Campanha da Fraternidade 2012 - o lado da Pajelança

Recentemente o Ministério da Saúde tornou pública as informações do ID-SUS; o indicativo de como anda a saúde do Brasil. O país ainda anda muito doente e a grande maioria dos brasileiros, principalmente os pobres, sofre com os serviços oferecidos pelos vários órgãos que formam a saúde pública. Entre as cinco regiões, a nossa ficou em último lugar. Eu não me lembro, quando não estivemos no último lugar.

Infelizmente os órgãos responsáveis pelo indicativo de saúde no Brasil, não levaram em conta na nossa região, os benzedores, rezadores, pajés e macumbeiros, que tanto bem fazem para a saúde do povo amazônico. Quase sempre essas pessoas que curam quebranto, mal olhado, espinhela caída, colocam ossos e nervos em seus lugares e outras curas; são vistos pela medicina oficial com alto grau de preconceito. São gente simples que dominam conhecimentos tradicionais acumulados em milhares de anos.

Além do preconceito a medicina oficial não pergunta pela funcionalidade e a procura das pessoas a esse método de tratamento de saúde. Não quero aqui endeusar o que vou chamar de “pajelança”; minha intenção é mostrar que esse caminho para a saúde é tão frequente na vida dos amazonidas, quanto os hospitais, postos de saúde, farmácias, médicos, enfermeiros e tudo mais que compreende a “saúde pública” ou às vezes pelas distâncias esse mundo é o único presente na vida das pessoas.

Gostaria de destacar numa leitura simples alguns elementos da saúde pública que incentivam a “pajelança amazônica”:

1. o atendimento:

No sistema de saúde da medicina oficial o paciente é submetido a um processo burocrático que é de matar. Para se consultar precisa pegar uma ficha e quase sempre se a pessoa não chegar cedo, cedo, de madrugada, não consegue vaga para aquele dia. Depois vem a espera, toma-se um chá-de-cadeira, a paciência chega a faltar e por último a consulta propriamente dita; um tratamento totalmente impessoal, as vezes nem o nome da pessoa, se pergunta. A angústia é tanta que a vontade é não voltar nunca mais.

No sistema tradicional de saúde, quem atende, acolhe, conversa, há partilhas de histórias, um cafezinho, uma troca de olhar; só esses elementos já são terapêuticos, remédios para a alma e o coração. Possa ser que não se saiba qual é a doença, mais o doente sai melhor do que quando chegou.

2. o fator econômico

Os médicos transitam no mundo dos bons salários e os remédios por eles receitados custam o olho da cara e a cara toda.

Os benzedores, rezadores, pajés e macumbeiros são gente simples, pobres e geralmente seus pagamentos são deixados dependurados no “Deus te pague”; e os remédios não são tão caros.

Enquanto os médicos solicitam exames que não são entendidos e nem explicados, a “pajelança” têm a paciência de escutar e tocar para curar.

A pajelança amazônica é tão parte e perto de nós e ao mesmo tempo, pelo preconceito, tão longe. Talvez a valorização dos nossos conhecimentos tradicionais nesses últimos anos, nos ajude a perceber a grande importância da pajelança na nossa saúde pública. Muitos passos já foram dados, mais ainda estamos no começo!